Jun 26


DEDICATED TO WARRIOR CRAZY HORSE..
First image is the picture of Crazy Horse..becouse he dont liked to be photographed-no proved photograph of him exist..only this picture….than the photograph of his friend- chef He Dog appear…Shaman and Warior Sitting Bull and other chefs… General Croog… war…masacre at Wouden Knee..but at the end Sitting Bull appear as a spirit…yes he said “I know that Great Spirit established Me as a chef of this country!” and that is The true Mr… U.S.A!
Michal Ičo.
.
.
Interview with He Dog, Oglala, S.D. July 7, 1930
Thomas White Cow Killer, Interpreter
.
.

I will be glad to tell you about Crazy Horse or any others of our old
time chiefs about whom you may wish to know because I am an old man now
and shall not live many years longer and it is time for me to tell these
things. Whatever I tell you will be the exact truth, because I was in a
position to know what I talk about. There are a lot of old Indians
hanging about the reservation who like to talk to the white people and
would just as soon tell you anything, whether it is true or not. They are
men whom we would not have had as servants, those of us who were Chiefs
in the old days.
I and Crazy Horse were both born in the same year and at the same
season of the year. We grew up together in the same band, played
together, courted the girls together and fought together. I am now
ninety-two years old, so you can figure out in what year he was born by
your calendar. When we were 17 or 18 years old we separated. Crazy
Horse went to the Rosebud Band (that is to the Brules, of whom Spotted
Tail was Chief a little later) of Indians and stayed with them for about
a year. Then he came home. After he had been back for a while, I made
inquiries about why he had left the Rosebud band. I was told he had to
come back because he had killed a Winnebago woman. (According to ancient
Lakota custom, coup could be counted on an enemy woman if she was killed
in the sight of the fighting men of her tribe. The theory was that the
enemy would fight even harder to protect or avenge one of their women
than one of their men. But the Brules were already agency Indians and
the authorities took a different attitude about it. Apparently Crazy
Horse himself changed his mind about the ethics of this custom if the
speech of his reported by Captain Hans in “The Great Sioux Nation” is
correct).
Less than a year after Crazy Horse left camp, I joined in a trip
against the Crow Indians. WHen I got home, the crier was announcing that
Crazy Horse was back in camp. Only his name was not Crazy Horse at that
time. He has three names at different times of his life. His name until
he was about ten years old was Curly Hair. Later, from the time he was
ten until the time he was about eighteen years of age, he was called
His-Horse-On-Sight, but this name did not stick to him. When he was
about eighteen years old there was a fight with the Arapahos who were up
on a high hill covered with big rocks and near a river. Although he was
just a boy, he charged them several times alone and came back wounded but
with two Arapaho scalps. His father, whose name was Crazy Horse, made a
feast and gave his son his own name. After that, the father was no
longer called by the name he had given away, but was called by a
nickname, Worm.
Crazy Horse, the son, was one of three children. The oldest was a
Sister, the next was Crazy Horse, and the third was a Brother. All are
dead now.
When we were young men, the Oglala band divided into two parts, one
led by Red Cloud and one by Man-Afraid-of-His-Horse, the elder. I and
Crazy Horse stayed with the part led by Man-Afraid-Of-His-Horse. Later
this half subdivided again into two parts. I stayed with the more Northern
half of which I and Big Road, and later Holy Bald Eagle and Red Cloud,
were appointed joint Chiefs (”shirt wearers”, so called from a particular
kind of ceremonial shirt worn by this class of chieftain as insignia of
office).
Crazy Horse remained with the Southern quarter of the tribe. The
council of this division awarded the chieftainship to Crazy Horse,
American Horse, Young-Man-Afraid-Of-His-Horse, and Sword. It was many
years after our first battles before we were made Chiefs. A man had to
distinguish himself in many fights and in peace as well before he could
be chosen as a Chief.
(After consultation together, He Dog and the interpreter dated these
appointments as having been made about 1865 by the white man’s calendar)
The name of Crazy Horse’s band was the Hunkpatila (End of Circle) band
because when the tribe was encamped together it occupied one end of the
tribal crescent.
At about the time these appointments were made Crazy Horse moved
towards the White Mountains (Indian name of the Big Horn Mountains).
Crazy Horse and I went together on a war trip to the other side of the
mountains. When we came back, the people came out of the camp to meet us
and escorted us back and at a big ceremony presented us with two spears,
the gift of the whole tribe, which was met together. These spears were
each three or four hundreds years old and were given by the older
generation to those in the younger generation who had best lived the life
of a warrior.
Crazy Horse was still single when he was made a “shirt wearer”. A few
years after this he began to pay attention to the wife of a man named No
Water. No Water did not want to let the woman go.
In the Battle “When They Chased The Crows Back To Camp”, (1870) He Dog
and Crazy Horse were the lance bearers of the Kangi Yuhn (Crow Owner’s
Society). About ten days after that battle Crazy Horse started off on a
smaller war expedition and No Water’s wife went along with him.
No Water followed them and came to the tipi of Bad Heart Bull and
asked to borrow a certain good revolver (Bad Heart Bull was a brother of
He Dog and is now dead) which Bad Heart Bull owned. He said he wanted to
go hunting. Crazy Horse and the woman were sitting by the fire in a tipi
belonging to some of their friends. No Water entered the tipi, walked up
to Crazy Horse as near as I am to that stove (about four feet) and shot
him through the face. The bullet entered just below the left nostril.
That is how Crazy Horse got his scar. No Water took his wife back.
Because of all this, Crazy Horse could not be a “shirt wearer” any
longer. When we were made Chiefs, we were bound by very strict rules as
to what we should do and what not do, which were very hard for us to
follow. I have never spoken to nay but a very few persons of what they
made us promise them. I have always kept the oaths I made then, but
Crazy Horse did not.
Later on the older, more responsible men of the tribe conferred
another kind of Chieftainship on Crazy Horse. He was made War Chief of
the whole Oglala tribe. A similar office was conferred on Sitting Bull
by the Hunkpapa tribe. This was still early, a long, long time before
the Custer fight. At this time the government did not know who we were.
Crazy Horse always led his men himself, when they went into battle,
and he kept well in front of them. He headed many charges and was many
times wounded in battle, but never seriously. He never wore a war
bonnet.
A medicine man named Chips had given him power if he would wear in
battle an eagle bone whistle and one feather and a certain round stone
with a hole in it. He wore the stone under his left arm, suspended by a
leather thong that went over his shoulder. The one central feather that
is in the middle of the war eagle’s tail, that was the feather he wore in
his hair.
(He Dog denied with a chuckle, various stories told about how Crazy
Horse on certain occasions threw away his rifle and charged in with a war
club or a riding quirt, a characteristic Indian mode of seeking death in
battle) Crazy Horse always stuck close to his rifle. He always tried to
kill as many as possible of the enemy without losing his own men.
He never spoke in council and attended very few. There was no special
reason for this, it was just his nature. He was a very quiet man except
when there was fighting.
Crazy Horse was married three times. The first time was to No Water’s
wife, but she only stayed with him a few days. Shortly after that he
married Red Feather’s sister. By her he had one child, a little girl who
died when about two years old. A long while after, when he had
surrendered at Ft. Robinson, he married a young half-breed girl. He did
not have any children by her.

Jun 7


Battle of Leuthen.

Der Choral Von Leuthen(1933)

Jun 7


A new short film about the recent DEA drug bust at San Diego State University that resulted in almost 100 arrests, including students majoring in criminal justice and Homeland Security. The ongoing sting operation that lead to the arrests was a direct response to the death of SDSU student Shirley ‘Jenny’ Poliakoff from an overdose last year.

An extended-length version of this short film can be viewed for free @ http://www.AmericanDrugWar.com.

Freeway Ricky Ross on Operation Sudden Fall:
http://freewayenterprise.blogspot.com/2008/05/operation-sudden-fall.html

Jun 5


A music video about the build up and start to the 1916 Somme Offensive of World War One. Contains images of war and its consequences that some might find disturbing.

Music: ‘Murder Academy’, from ‘Psycho Drama’ by ‘Ultraviolence’.

Jun 5


Jesse Hirsh, host of 3D Dialogue, interviews Professor Ursula Franklin regarding her latest book, The Ursula Franklin Reader: Pacifism as a Map. Dr. Franklin is a distinguished author, scientist, feminist, activist, and Quaker, who has written extensively on the role of technology in society.

In this interview, we deal with the rise of techno-fascism and the need for feminism and social justice in drafting a map for us to use in moving towards a society of peace, instead of one based on war.

Dr. Franklin is frail, and her voice soft, yet this interview is worth watching, as her ideas are sharp, her criticism cutting, and listening to her inspires action, so please share this discussion with your friends and colleagues.

More on her latest book can be found via: http://www.btlbooks.com/New_Titles/ursulafranklin.htm

Jun 4


Complete video at: http://fora.tv/fora/showthread.php’t=1285

Author and commentator Dave Zirin gives his thoughts on sports talk radio, and examines the frequently rocky relationship between sports and politics.

—–

Dave Zirin discusses “Welcome to the Terrordome: The Pain, Politics, and Promise of Sports.”

Dave Zirin is at the crossroads of a sports culture that celebrates bling and the multi-million-dollar endorsements, and a political culture loathe to recognize, let alone help, the millions of Americans battling poverty and oppression.

This eagerly anticipated follow-up to Zirin’s “What’s My Name Fool’” grapples with this cultural contradiction. - Cody’s Books

Dave Zirin is the author of “What’s My Name, Fool’: Sports and Resistance in the United States.” He is a sports commentator for Air America and XM Radio’s ‘On the Real’ with Chuck D and Gia’na Garel.

Zirin’s writing has appeared in THE SOURCE, Common Dreams, The College Sporting News, basketball.com, alternet, The Black Sports Network, Counterpunch, Dodgers Dugout, sports-central.org, The San Fransisco Bay View, Z-Net, The International Socialist Review, War-Times, Z-Magazine and The Afro-American.

Jun 4


The Dresden Dolls perform “War Pigs” live at The Paradise Rock Club in Boston, MA 07.09.04.

Live Recording & Mastering: DVN
Stage Left Editing Zealot: Sarah
The Other Italian: Johnny (UglyBoy)

Jun 4


** Có một l’i lập luận mà VC thuờng hay mắc phải là “Anh cũng sai vậy”, qu’c tế gọi là “You Too”, Two wrong make a right. Thí dụ: Mỹ nói với VC :”Tại sao tui bay không ’ể yên cho miền Nam như Tây/Dông Đức, Nam/Bắc Hàn “… VC trả lời “Tụi bay giết 503 nguời VN tại Mỹ lai nên tui tao cũng phải giết 4000 nguời VN tại Huế”
Two Wrongs Make a Right (or You Too) is a fallacy in which a person “justifies” an action against a person by asserting that the person would do the same thing to him/her, when the action is not necessary to prevent B from doing X to A. This fallacy has the following pattern of “reasoning”:
1. It is claimed that person B would do X to person A.
2. It is acceptable for person A to do X to person B (when A’s doing X to B is not necessary to prevent B from doing X to A).
This sort of “reasoning” is fallacious because an action that is wrong is wrong even if another person would also do it.

** Tai sao sai pham cua Cong San qua nghiem trong
http://www.lich-mc.com/81BCND/congnoo/saiphamcongsan1.htm
http://coongnoo.blogspot.com/
** Nguon goc chu nghia Cong San
http://www.lich-mc.com/81BCND/congnoo/nguongoccuachunghiacongsan1.htm
********************
Vì sao chúng ta ch’ng ’’i tất cả họat ’ộng của VC’
** Là vì tất cả họat ’ộng của VC ’ều nhằm vào một mục ’ích cu’i cùng là củng c’ chế ’ộ ’ộc tài lưu manh, phi nhân, giã d’i. Những nguời VC có thể nói một ’ằng làm một nẻo, hứa hẹn thề th’t rồi nu’t lời, làm tất cả các ’iều ác và cả ’iều thiện ’ể phục vụ ’iều ác ’ộc cu’i cùng như ’ã làm trong quá khứ.
** Chúng ta ch’ng ’’i là vì không có một ’iều gì ’áng tin cậy, hi vọng từ VC; tất cả chỉ là thủ ’ọan, từ những thủ ’ọan ký kết hòa uớc, ’ến ra trình diện học tập 3 ngày, ’ến ’ổi tiền, cuớp ’ất, ’i kinh tế mới ’ể dọn bon mìn, ’ánh cuớp tư sản, hứa Dân Chủ ’ể vào WTO rồi lại trấn áp .. nguời ta có thể làm một bảng tổng kết dài vô hạn về những lừa ’ảo gian manh của VC, và chỉ có thể biết ’uợc con s’ chính xác về các vụ giết nguời sau khi chúng bị xụp ’ổ …
** Cái ’ầu óc lừa ’ảo, gian xảo, lưu manh và chủ truơng “Cứu cánh biện minh cho phuơng tiện” ’ã ăn xâu vào tâm trí các học sinh VC, các thế hệ VC duới những cái tên khác: “Để dành thắng lợi bất ngờ, ’ể xây dựng môt xã hội trăm lần tươi ’ẹp, vì lợi ích 100 năm trồng nguời, ’ể hòa hợp hòa giải, ’ể chứng tỏ lòng yêu nuớc , ’ể giữ gìn tinh thần Dân Tộc …..” cũng là nguyên nhân của tất cả các tệ nạn, sư soa ’ọa vô luân,chạy theo thành tích và tham nhũng hiện nay.
** Học sinh VC, các thế hệ VC ’ều thờ cúng, noi guơng, tiêm nhiễm thói lưu manh, gian d’i, xảo trá ’ể ’ạt thành công cu’i cùng của các lãnh tụ Hồ Chí Minh, Võ Nguyên Giáp, Lê Duẫn, Lenin, Stalin, Mao, Ponpot, Castro, Kim Il-sung …. ngày nào VC còn ’ộc tài, ngày ’ó Dân Việt còn phải tr’n ra nuớc ngòai, gái bán thân, trai bán sức, trẻ em làm con nuôi, già ’i ăn xin, môi truờng bị hủy họai, tài nguyên qu’c gia bị mất cắp, trong khi bọn cán bộ VC càng ngày càng xa hoa, dâm ’ảng, vô luân, d’i trá, vô ’ạo lý
** Chúng ta sẽ chẳng làm ’uợc gì VC trong lúc này ngòai việc nói lên sự thật ’ể các thế hệ ’ời sau tính sổ với VC, bởi vì chúng ta không gi’ng VC trong tiết mục ám sát, phá họai, lừa d’i ’ể ’ạt mục ’ích bất chấp sinh mạng của nguời vô tội

****************************
Có lẽ các tuớng lãnh và các Tổng th’ng Mỹ ’ã nói ’úng ’uợc một phần: “Không phải là quân ’ội VNCH không có ’ủ khả năng ’ánh bại VC, Một trong những nguyên nhân gây nên sự ’ầu hàng của Duơng Văn Minh là vì phân nữa các binh sĩ VNCH ’ã không không thông hiểu bản chất thật sự của cộng sản và VC. Họ ’ã nhẫn nhịn cho VC thắng cuộc vì nghĩ rằng VC cũng có tâm hồn VN, và ’ại ’a s’ VNCH ’ã bỏ ra ’i ’ể yên cho VC xây dựng” Nhưng VC vẫn không hiểu ’iều ’ó, vẫn thói kiêu mạn, vô ’ạo, tàn bạo, gian d’i, dùng thủ ’ọan bôi nhọ nguời ’ã bỏ ’i. VNCH ’ã lầm trong sự nhẫn nhịn, vì VC không không có tâm hồn của nguời Việt Nam, ông tổ của VC là Hồ Chí Minh, ông tổ của Hồ Chí Minh là Stalin, Mao, Lenin Ong tổ của Stalin, Mao, Lenin là Marx, Engels ** VC không có tâm hồn VN, cứ nhìn vào các ’ạo quân Cộng Sản thì rỏ ** Một tâm hồn VN không thể giết nguời VN ’ã buông vũ khí, không thể chôn s’ng, ’ập ’ầu ’ể tiết kiệm ’ạn, không ’’t sách vở không hủy họai văn hóa, không chiếm ruộng ’ất, nhà cửa chùa nhà thờ lăng miếu của dân, không báng bổ phật thánh thần .. ** Truyền th’ng VN không hề ’ánh nguời ngã ngựa, dù ’ó là quân giặc gian manh như quân Tây quânTàu

Jun 4


“Anh cũng sai vậy”, qu’c tế gọi là “You Too”, la` loi suy luan cach day 200 nam. Mới ’ây sử gia kiêm ’ại biểu VC Duong Trung Qu’c còn ví von mot cach “You Too” rang: nuớc Mỹ phải mất cả trăm năm trong các vụ trấn áp người da ’en mới có ’ược một nền Dân chủ như hiện nay, do ’ó phải hiểu cho việc chậm lụt của VC bay gio*** Cứ theo l’i suy luận sai “You Too” này, thì VC sẽ cần ’ến 80 năm nữa ’ể có thể chuyển sang chế ’ộ Dân Chủ; rồi sau khi chuyển sang chế ’ộ Dân Chủ sẽ cần thêm cả trăm năm như nuớc Mỹ ’ể có ’uợc một nền Dân chủ như của Mỹ hiện nay; vị chi vào khỏang 300 năm nữa *** Nhưng Nhật, Tây Đức ’âu cần lâu như vậy. Thật ra thì sẽ không bao giờ có một nền Dân Chủ tuyệt ’’i, gi’ng như sẽ không bao giờ có một nền công lý tuyệt ’’i; ’iều mà nhân lọai phải làm là tiến ’ến một xã hội ít bất công nhất, có nghĩa là gần ’ến công lý nhất, nghĩa là c’ tiến ’ến gần Xa hội Dân chủ và tránh xa ’ộc tài duới mọi hình thức

** Tai sao sai pham cua Cong San qua nghiem trong
http://www.lich-mc.com/81BCND/congnoo/saiphamcongsan1.htm
http://coongnoo.blogspot.com/
** Nguon goc chu nghia Cong San
http://www.lich-mc.com/81BCND/congnoo/nguongoccuachunghiacongsan1.htm
****************************

http://www.danchimviet.com/php/modules.php’name=News&file=article&sid=4666
Chỉ một mình ông Hồ nắm biết về bí mật Mậu Thân, bởi ông ’ã mần thơ ra hịch tổng tấn công và ông phải biết mục ’ích chính trị của nó là gì, dẫn tới ’âu.

http://www.danchimviet.com/php/modules.php’name=News&file=article&sid=4637
Khi bài này ’ến với ’ộc giả, nhiều tổ chức trong cộng ’ồng người Việt hải ngoại ’ang tổ chức kỷ niệm 40 Tết Mậu Thân ’ể tướng nhớ ’ến những người ’ã bị thảm sát trong biến c’ ’ó. Nhưng một câu hỏi ’ược ’ặt ra và chưa có câu trả lời: Tại sao Cộng quân ’ã hành ’ộng dã man như vậy’

http://www.danchimviet.com/php/modules.php’name=News&file=article&sid=4635
S’ phận con người: Không thể bất công kéo dài ’ến vậy!

- ”ng nội thật của Hồ Chí Minh.
- Vương Chí Nghĩa là ai’
- Hoa Qu’c Phong là con cả Mao Trạch Đông
- Quyền s’ng bình thường của anh Nguyễn Tất Trung

http://www.danchimviet.com/php/modules.php’name=News&file=article&sid=3931
Những chân dung Hồ Chí Minh luôn sạch bụi, trang trọng nằm giữa bàn thờ tổ tiên trong nhiều gia ’ình truyền th’ng Việt Nam từ nông thôn ’ến thành thị là một thực tế không thể ch’i cãi. Hơn thế nữa, Hồ Chí Minh là cá nhân Việt Nam rõ nét nhất của thế kỉ hai mươi có ảnh ’ược ’ặt vào ngôi ’ền anh hùng dân tộc cùng các tên tuổi ch’ng ngoại xâm thành công su’t chiều dài lịch sử như Ngô Quyền, Lý Thường Kiệt, Trần Hưng Đạo, Lê Lợi, Quang Trung… Đó là chủ t’ quan trọng ’ắp ’ổi thêm cùng huyền thoại, chính th’ng hóa quyền lực lúc sinh thời của ông và dọn cho ông một chỗ ’ứng trong kí ức dân tộc sau khi ông qua ’ời.

http://www.danchimviet.com/php/modules.php’name=News&file=article&sid=3860
Theo các tài liệu chính thức của ’ảng Cộng sản Việt Nam hiện nay thì Hồ Chí Minh thuộc dòng họ Nguyễn Sinh ở làng Kim Liên, Nam Đàn, Nghệ An; Trên thực tế vẫn ’ang tồn tại những lưu truyền khác. Đặc biệt những công b’ của nhà sử học Trần Qu’c Vượng (1934 — 2005)

http://www.danchimviet.com/php/modules.php’name=News&file=article&sid=4549
vì các ’’i thủ chính trị của ông Hồ từ các ông Lý Đông A, Trương Tử Anh, vua Bảo Đại, Huỳnh Thúc Kháng, Nguyễn Tường Tam… chỉ ’ược vũ trang bằng tinh thần quân tử Nho gia phương Đông hơn là các mưu mẹo gian xảo, mánh khoé bất lương ’ể ’ạt ’ược các mục ’ích theo phương châm cứu cánh biện minh cho phương tiện.

http://www.danchimviet.com/php/modules.php’name=News&file=article&sid=3775
Đây còn là danh xưng một cơ quan quan trọng trong chính quyền Liên Xô là bộ Agit-Prop. Bộ phận tuyên truyền của trung ương ’ảng cộng sản Trung Qu’c cu’i thập niên 20 và ’ầu thập niên 30 do Lý Lập Tam kiêm nhiệm với chức ủy viên thường vụ bộ chính trị dưới quyền của Hướng Trung Phát cũng rập khuôn theo mẫu mực Agit-Prop của Liên Xô. Bộ Tuyên Truyền trong chính phủ ’ầu tiên của Hồ Chí Minh do Trần Huy Liệu làm bộ trưởng cũng thế. Nhưng về sau ’ể ’ánh lừa dư luận, Hồ Chí Minh ’ã bỏ bộ này, ’ồng thời cũng giải tán ’ảng cộng sản, biến nó thành hội nghiên cứu Marx-xít (nòng c’t) và ’ảng Lao Động (ngoại vi). Nhưng “’ội vũ trang tuyên truyền” của Võ Nguyên Giáp thì vẫn ’ược duy trì rồi phát triển thành “lực lượng võ trang nhân dân” sau này, gi’ng hệt như chủ trương tuyên truyền bằng bạo lực, vũ trang của Lý Lập Tam ở Trung Qu’c.

Jun 4


http://www.rfa.org/vietnamese/in_depth/2007/05/18/BuiTinTalkAboutHoChiMinh_TMi/
Điều này ’ã ’ựơc chứng minh ’ầy ’ủ như ông ta ’ã cưới bà Tăng Tuýêt Minh ở Quảng Châu, Trung Qu’c, có rõ cả ngày giờ, giấy hôn thú, ảnh và thư từ cơ mà. Rồi sau này, khi ông về Hà Nội rồi, người ta cũng biết là chính ông Trần Qu’c Hoàng ’ã b’ trí cho ông Hồ một cô tên là Nông Thị Xuân, hàng tuần lễ vào gặp ông, và ông Hồ ’ã có con là anh Nguyễn Tất Trung năm nay ’ã hơn 50 tuổi. Tất cả những chuyện ’ó, tôi nghĩ là chúng ta cần phải biết, tuy là chuyện riêng nhưng cũng phải biết ’ể ’ánh giá.

http://www.bbc.co.uk/vietnamese/vietnam/story/2007/05/070519_vu_thu_hien.shtml
”ng Vũ Thư Hiên cũng nói chỉ ít lâu sau, chính ông Hồ ’ã ký án tử hình Đại tá Trần Dụ Châu ”người lúc ’ó chăm lo cho việc bộ ’ội ở khắp chiến khu ’ều có quần áo chính quy mặc.” …..

Change and Genius.
If we admit that human life can ruled by reason, the possibility of life is destroyed. If we assume as the historians do that great men lead humanity to the attainment of certain ends–the greatness of Russia or of France, the balance of power in Europe, the diffusion of the ideas of the Revolution, general progress, or anything else–then it is impossible to explain the facts of history without introducing the conceptions of chance and genius.
Cho rằng ’ời s’ng của nhân lọai có thể chỉ huy ’uợc bằng lí trí là phủ nhận khả năng tồn tại của sự s’ng.

Nếu chúng thừa nhận như các sử gia rằng các vĩ nhân ’ã dẫn dắt nhân lọai tới những mục ’ích nhất ’ịnh — hoặc là sự cuờng thịnh của Nga hay của Pháp, hoặc là thế quân bình của Châu Âu, hoặc là sự truyền bá những tư tuởng cách mạng, họăc là sự tiến bộ của nhân lọai — thì chúng ta sẽ không thể giảng ’uợc những biến c’ của lịch sử mà không dùng ’ến ý niệm NGẪU NHIỀN và THIÊN TÀI.
http://www.lich-mc.com/vietnam/chance_genius.htm
*******************
Một trong 4 phương pháp của chủ trương ’ấu tranh Bât Bạo ’ông là làm (1) cho kẻ ’ịch , bọn VC, thấy rỏ tội ác của chúng, thấy cái tại hại do chúng làm ra cho moi nguơi, cái tại hại cho thân nhân của chúng và cái hại cho chính bản thân của chúng, từ việc cá nhân ’ến việc qu’c gia, Các phương pháp kê’ tiếp là (2) phân tích cái nguyên nhân khiến chúng gây ra tội ác, s’ng gian d’i, làm tan nát cả một truyền th’ng dân tộc, làm qu’c gia nghèo dói (3) Vạch ra cho chúng thấy cái hạnh phúc của bản thân cũng như sư thịnh vượng thật sư của qu’c gia nếu chúng từ bỏ làm ’iều ác ’ể trở về ’ường ngay lẽ phải. Cu’i cùng, (4) chỉ cho chúng cách thức từ bỏ, ch’ng trả những cám giỗ của thói hư tật xấu từ nhỏ nhặt như d’i trá, dâm lọan, thủ dâm, hiếp ’áp kẻ yếu, trộm cắp, giận dữ, ’am mê ’ến các tội ác tày trời như giết người, lọan luân .. Chủ trương ’ấu tranh bất bạo ’ộng có một mục tiêu chính là làm cho kẻ ’ịch tự xấu hổ thư’c tỉnh và tư buông súng …*** .. Đó là Tứ Diêu Đế của ’ạo Phât
******************
Tập hợp ’uợc một cách chính ’áng, rồi ’i ’ến liên minh các tập hợp mà quân ’ịch không có cớ ’ể ’àn áp, tiêu diệt … Đó là ’iều các nhà ’ấu tranh bất bạo ’ộng ’ang làm …. khi s’ luợng tập hợp ’ã ’ạt ’ến hàng chục triệu nguời thì vấn ’ề chuyển từ bất bạo ’ộng sang bạo ’ộng sẽ không cần phải bàn ’ến, VC sẽ tự buông vũ khí
http://www.danchimviet.com/php/modules.php’name=News&file=article&sid=4695
Thoạt ’ầu một phụ nữ nhan sắc mặn mà tên là Nguyễn Thị Phương Mai, ’ược ’ưa từ Thanh Hóa về Hà Nội ’ể tiến cử lên ông Hồ. Cô này là Ủy viên Tỉnh ủy Thanh Hóa. Nhưng cô ’òi rằng phải tổ chức hôn nhân hẳn hòi. Dĩ nhiên, làm sao ông Hồ có thể chấp nhận chuyện ông công khai lấy vợ ’ược, vì như thế thì còn chi là hình ảnh linh thiêng của vị lãnh tụ thần thánh su’t ’ời chỉ biết sả thân hy sinh phục vụ nhân dân, không phút nào nghĩ tới cá nhân mình! Chính ông lập luận rằng nếu ông không lấy vợ thì có lợi cho uy tín chính trị của ông hơn. ”
http://www.danchimviet.com/php/modules.php’name=News&new_topic=60
Các bài viết về Hô Chí Minh

« Previous Entries